与玄学有缘是什么意思啊
人们常说的“有缘”一词，往往代表着命运的钟摆刚好指向了你的方向。而“与玄学有缘”则比较难以理解，因为它蕴含了过多的幻想和神秘。有人认为，与玄学有缘是一种人生经历，需要在不断地体悟中逐渐理解。而有些人则认为，与玄学有缘无非就是了解了某些神秘的道理或秘密。但无论从哪个角度来看，与玄学有缘都是一种值得追求的人生体验。
玄学于汉朝时期便已有所体现，其主要意义是指探究天地宇宙的深奥之理。在后来的历史进程中，玄学被人们用来解释各种现象。它常常是与诸葛亮、李清照这些历史人物相提并论，也许是因为这些人都对玄学理论有所涉猎。当然，很多人也认为玄学是一种虚无缥缈而又充满诱惑力的存在。 但无论如何，玄学都是人类智慧的结晶，有一定的价值和作用。
【】与玄学有缘是否意味着追求玄学？
“有缘”并不是一定能够追求玄学或理解玄学的先决条件。与玄学有缘存在的可能性也许是生命在特定条件下自然产生的必然结果。在我的理解中，与玄学有缘代表着一种内心向往，是热爱探寻未知领域的人追求的目标。在这个意义上，与玄学有缘可以转化为一个积极向上、豁达心态及探索精神。
与玄学有缘的人紫微斗数
玄学从古至今都是比较重要的，而且我们也都清楚一件事情，那就是在一些人看来，想要学习玄学，必须得要有一些缘分才可以。那么与玄学有缘的人紫微斗数是怎样的？下面跟着我们一起来看看吧。天机星坐命宫或福德宫
命宫或福德宫有天机星的人聪明有慧根，与玄学有缘。天机星入命的人智慧很高，反应灵敏口才佳，善策划有机谋，对人事物的分析，有超然的见解及深入的探讨，并会适时的发挥潜伏的才智，天机星入命的人，非常适合研究命理学。
天梁星坐命宫或福德宫
命宫或福德宫有天梁星的人也与佛道玄学有缘分。天梁星五行属阳土，化气为荫星，主寿、主贵，是一颗清高的星曜。通常天梁星入命的人，在性格方面比较主观，但多主心性善良，乐于助人。由于此曜化气为荫星，主人有善根，与宗教甚有缘份，对哲学玄学方面的兴趣很浓，因此与佛道玄学非常有缘。
贪狼星坐命宫或福德宫
命宫或福德宫带贪狼星的人好神仙术数，与玄学有缘。通常贪狼星入命或者福德宫之人多半多才多艺，喜欢诗琴字画、能言善道，交际应酬手腕一流，人际关系良好。另外还机谋深远，爱憎难定，特别好神仙玄学之术。此外，贪狼星本身还是颗桃花星，假如贪狼逢化忌或者逢空劫星，桃花的力量会减弱些，而更加与玄学之类的事情有缘。
空劫星坐命宫或福德宫
在紫微命盘中，假如命宫或者福德宫有空劫星坐守的人通常都与玄学有缘。空劫星入命，代表一种空灵虚无的思想，容易接近哲学、玄学、神学、宗教之类的事物，通常喜欢宁静的气氛。其人勤思考，反应快，往往有超乎常规的思想和理论，对神秘事物大都有兴趣。倾向于研究宗教、哲学、神秘学、占卜学、气功学等，在这些方面颇有天份。
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四柱：年和日相互为华盖，年日与时为双华盖，此命单华盖何解？是否对玄学有根基？
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。华盖星的查法古书标注比较复杂：具体查法是以年支或者日支查子年支见壬辰柱 丑年支见乙丑柱 寅年支见戊戌柱
寅年支见甲戌柱 卯年支见癸未柱 辰年支见壬辰柱
巳年支见乙丑柱 午年支见戊戌柱 午年支见甲戌柱
未年支见癸未柱 申年支见壬辰柱 酉年支见乙丑柱
戌年支见戊戌柱 戌年支见甲戌柱 亥年支见癸未柱。
而现今对照是否命带华盖当以年支为主，申子辰年生人日时逢辰土；寅午戌年生人日时逢戌土；巳酉丑年生人日时带丑土；亥卯未年生人日时带未土。那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。
实质普通人的命局当中只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命犯华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。如果大运不吉的话，形单影只喜欢自己跟自己交流，或者喜欢沉浸在书中和自己喜欢的爱好当中，耐得住寂寞，守得住清贫，最有成为方师和术家的潜质，因为善于研究，喜欢动手，因此也是匠师级别的大师们拥有的超常悟性和潜质。华盖星通俗特点：
1．华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。
2．华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。
3．华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。
4、命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为善长书法、绘画，通医学等。
5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。
解读《渊海子平》论华盖：
诗云：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；
时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；
文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；
鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
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与易学修行有缘之人命理有何标志？
秦烽 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 玄学，重在一个‘玄’字，妙哉一个‘缘’字。缘字左右结构，左边一个绞丝旁，代表前世过去。右上方两个人相互交叉右下方一个半边的逐，代表了缠绕，纷纷扰扰、、、凡事与你有缘前世必然有千丝万缕的联系。如此玄妙之门，并不是每个人都可以拥有开启它的金钥匙。道的入世法则向来是：修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。凡人相对于明师，你可以学习他的技，你可以模仿他的艺，可是道的精髓和内涵却是流俗于枯燥招式的众生所不能企及的。我们惊诧于断事如神的高人，我们迷恋于易学术数的精准。究竟什么人和这门非大众之学机缘深厚？究竟什么人才是窥测天机的高手、、、本文末学将用自己浅显的易学知识与您一起探讨这门玄学在个人命理中的的‘弦外之音’！ 首先，易学讲的是阴阳五行，那我们先从阴阳五行的角度分析。根据老师的同家理论，木火为一家为阳，金水为一家为阴。阴阳阴阳，不得阴即得阳。八字中木火得用与命理阳学有缘，八字中金水得用与风水阴学有缘。在年月结缘早并且学起来不太吃力，居日时说明中晚年后才能进入易学之门并且需要自己后天的努力，后天扩展空间比较大。具体拿到一个八字，我们先察月令，月令代表一个人的理想追求、内心世界，月令若有此物要透、无伤，月令的东西才能在现实中实现。其次看日干，日干代表自己，代表你今生以什么形态出现。理想归理想，如果月令和日干具备条件，那说明你有此方面的理想，如果遭到克制受伤就说明在相应的方面受到压抑阻力，受伤程度不重或八字后天有救应，只要不抛弃不放弃，坚持不懈，依然有成功的机缘。另外得用是个大方向，得用的东西必与你有情才是你的。得用看的是天地主气，此八字的气势在那里？你靠什么驾驭天地主气和人间杂气？ 木火主神佛，金水主精灵。根据此象的延伸，木为道，火为佛。木生火，木是火的元神，火是木的方向和归宿。修行的程序也是如此，先修道后成佛。修道即是为了成佛，想成佛必须修道。八字中木火得用者冥冥中得神佛助，木火主思想，主超脱，主精神，主慈悲，所以这种人喜静，淡泊物质，心地善良，喜欢吃素，能够忍耐寂寞，常沉溺在自己的世界里。有时候做着常人难以理解的事情，自己与自己的心灵对话。由于内心的安详宁静自然能够感而遂通感应神佛与之心灵交流。佛道是正统修行，所以讲究师承和传授，佛有佛、法、僧三宝，道有道、经、师三宝。同样，你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。易学中有五术：山、命、卜、医、相，你想学山即符咒那就需要师父的传承和法本这些缘分。八字未是木库也是火的根气，木代表书，木库代表法本。如果八字中有未，并且未能为你所用或在你坐下，那么你即有机会得到正宗的修行法本。至于能够修行到什么层次能否调动天地鬼神那就看你的徳能了。如果你的修行没有到那个境界还喜欢弄几本古书大做宣传冒充神棍诈人钱财那因果之事我就不说了。 金水，金水是人间尤物。金为精，水为灵，有情众生，包括狐狸、蛇、黄鼠狼、、、它们在深山大川风水气聚之地汲取日月精华练练吐纳功夫即可成精。无情众生，树、石、草、花、、、落脚在气聚之地同样需要在风水宝地汲取日月精华即可成灵。谈到这里不得不提到精灵曾经的修行方式。三界的定律是：修行成佛，必须在人道以修炼行为和心性的正统方式来完成。有些动物在风水宝地气聚千年，得气成精，可是动物的心性未得磨练。所以这些非正统修行的动物，每五百年会遭遇一次‘天雷惩戒’，被击中后灰飞烟灭。这就是非正统修行的代价。想想看，很多疾风骤雨的夜晚，天雷总朝一个地方打，并且有些地方树木被烧焦，地上寸草不留，现在明白天雷打的是什么了吧？原来树木后有躲避天雷的藏身之物。即使每五百年天雷过后三千年还会有一次地火，若得地火锤炼而幸存，能量级别不可 *** 、、、聪明的精它们为了躲避天雷，常常遁于寺院、佛门之地聚气修行，或天雷之日藏于‘贵人’（即天人下凡）之旁。此乃天雷不敢擅击之所。或者流落人间附于有缘之人身体做着查事、治病的行当。以期累积功德免遭天雷之击。聪明的精让人收费，它们得功德，你收费后它们既得功德又在人间不欠你人情。在精的世界里，功德比什么都重要，这个是它们躲避天雷唯一的‘免死金牌’。灵，灵是山石草木、、、这些无情之物得日月精华而成，它们几乎没有什么思想，单纯、纯净的让人无法理解，千年聚气方可成形变化。当然，它们同样来自三界五行，有一定功力的阴阳依然可以辨别它们的来路，比如树木之灵，无论如何变化，它的木气本质不会变，它们太纯，本性一入俗世即容易被污染、、、它们虽然没有天雷地火之灾，可是它们轻易不敢与同类相斗，因为它们只是灵气聚集而成，气打散了什么都没有了，它们一生更大的愿望即是入轮回，有了轮回才有修行和成道的机缘！了解了神佛和精灵的修行方式，正统和非正统在心性本质和层次高低这些方面已经勿需多言。精灵为得山川日月精华而成，所以八字得金水之人对山川河流风水气聚之地很敏感，查风水是他们的特长。可是风水大地，常有精灵凶兽在此修行，你想抢它们先入为主的地盘自然与它们结怨。所以风水师不常点真地穴心和常被精灵所伤，他们常折损福报来换取俗世财利，很多不得善终。阴学伤阳身，吃这碗饭相当不易，代价不小、、、非正统修行就是聚气，得日月山川菏泽精华，所以非正统修行无需师承和传授，他们通灵有时候是不经意间就有了感知，八字中得金水的人也无需象得木火的人一样寄望得个法本往高层次发展。 得木火，得神佛助之人由于有心性修炼的机缘，近寺院、道观，他们重精神轻财利，常觉与污浊的俗世格格不入，俗世这个大染缸，他们绝非池中之物。 得金水，得精灵助之人由于缺少心性修炼的机缘，近权贵，追逐财利和名气，他们很容易迷恋世俗，红尘这个万花筒，才是他们施展才华实现抱负的舞台！ 简单举三例供大家赏析： 日例1 乾造： 癸丑 乙卯 丙午 丁酉 (寅卯空) 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 日例2 乾造： 己酉 壬申 壬戌 丁未（子丑空） 大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 72 82 92 2002 2012 2022 日例3 乾造：辛酉 辛卯 丁亥 甲辰 (午未空) 大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 82 92 2002 2012 2022 2032 一造印局用官，气势在木火，木火得用，日干丙火 二造官格用印，气势在金水，金水得用，日元壬水 三造印格破败，取象在印比，人生困顿至今，木火得用之时命运才会逆转 一和二都是同一个时期的易学大师，都有很多弟子 但在宣传方式和人生信仰方面大不相同，一个脱俗，一个入俗。 高调与低调，仁者乐山，智者乐水、、、 这就是金水和木火的本质区别。 二在东北能开那么大的易学公司，只因正官得用，月令汇局得用，可谓八字金水能量发挥到了极致。 可是金水得用，火来了怎么办？二能发至整个艮八运结束、、、 三是末学贱造，不入流不成格局的八字。不可能和一同日而语，丙火温暖的是一个面，丁火发光在一个点。 丁火微弱，所以喜欢借丙火的光芒，喜欢丙火的思想和理论，并且喜欢深化丙火的东西、、、 当然，以上是易学与修行方面比较深层次的话题，如果你只限于学习八字和风水的一般技巧，只要木火稍微得点力不与你相背即可。如果涉及到修行或你学习到一定层次意识到了修行的重要性，就应该注意自己的修为和人品，比如八字或大运中暗藏贪财坏印伤阳犯阳的信息、、、就需要刻意把握自己的人生方向了，否则一旦迷失红尘，坏了自己多世修行的缘分，神去人焉就会走向另一条不归路，伤、病、残、夭、孤。修行就是如此，人间独木桥，忐忑红尘路！
怎样从四柱八字来看一个人和宗教与玄学有缘（
1，八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和宗教及玄学的缘分大。2，八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。3，八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗教有缘。4，辰戌丑未时生之人，比较迷信，这种人喜欢玄学。且学得快。5，日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。6，一般喜玄学或研究玄学的人，一般天干都会透一水或一火。7，命带戌亥，特别是在日时支，和宗教有很强的缘份。8，命带辰巳，特别是在日时支，和玄学有很强的缘份。9，命里火弱的人比较容易信玄学，火强就不会。10，甲戌，乙丑，戊寅，己卯这四个日子出生的与玄学缘份较大。古今与宗教或玄学有缘名人命造1 张道陵 甲午 丙寅 壬戌 庚子2 诸葛亮 辛酉 丙申 癸丑 丁巳3 陶弘景 丙申 甲午 乙卯 丁丑4吕 岩 戊寅 丁巳 甲子 己巳5邵 雍 辛亥 辛丑 甲子 甲戌6 释了元 壬申 丙午 己丑 乙丑7刘 基 辛亥 乙卯 乙未 壬午8 任铁樵 癸巳 戊午 丙午 壬辰9 徐乐吾 丙戌 壬辰 丙申 丙申10 袁树珊 辛巳 丁酉 乙巳 戊寅11 释真圆 癸卯 甲寅 壬寅 癸卯
